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India – Red Fort Complex

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The Red Fort Complex was built as the palace fort of Shahjahanabad, the new capital of the 5th Mughal Emperor of India, Shahjahan (1628-58). It gets its name from its massive enclosing walls of red sandstone. It is adjacent to an older fort, the Salimgarh, built by Islam Shah Sur in 1546, with which it forms the Red Fort Complex. The private apartments consist of a row of pavilions connected by a continuous water channel, known as the Nahr-i-Behisht, or the Stream of Paradise. The palace was designed as an imitation of paradise as described in the Koran; a couplet inscribed in the palace reads, ‘If there be a paradise on earth, it is here, it is here'. The Red Fort is considered to represent the zenith of Mughal creativity which, under the Emperor Shahjahan, was brought to a new level of refinement. The planning of the palace is based on Islamic prototypes, but each pavilion reveals architectural elements typical of Mughal building, reflecting a fusion of Persian, Timurid and Hindu traditions The Red For's innovative planning and architectural style, including its garden design, strongly influenced later buildings and gardens in Rajasthan, Delhi, Agra and further afield. The monument's significance is further enhanced by the importance of events that happened. Through its fabric, the complex reflects all phases of Indian history from the Mughal period to independence.

Inde – Ensemble du Fort Rouge à Dehli

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Palais-fort de Shahjahanabad, la nouvelle capitale de Shah Jahan (1628-1658), 5e empereur moghol d'Inde, le Fort Rouge doit son nom à ses murs d'enceinte imposants en grès rouge. Il est voisin d'un autre fort, le fort Salimgarh, construit par Islam Shah Suri en 1546. À eux deux, ils forment l'ensemble du Fort Rouge. Les appartements privés consistent en une rangée de pavillons reliés par un canal que l'on appelle le Nahr-i-Bihisht, ou Fleuve du Paradis. Le palais lui-même fut construit à l'image du paradis tel que le Coran le décrit. Un distique gravé dans le palais proclame : « S'il est un paradis sur Terre, il est ici, il est ici ». On considère que le Fort Rouge représente l'apogée de la créativité moghole qui, sous l'empereur Shah Jahan, atteint un nouveau degré de raffinement. La disposition du palais est d'inspiration islamique, mais chaque pavillon dévoile des éléments architecturaux typiques des bâtiments moghols, reflétant une fusion des traditions perses, timourides et hindoues. La conception novatrice et le style architectural du Fort Rouge, notamment l'aménagement de ses jardins, ont fortement influencé les constructions et les jardins ultérieurs au Rajasthan, à Delhi, à Agra et dans les régions avoisinantes. L'importance des événements historiques qui se sont produits au Fort Rouge rehausse la valeur de cet ensemble dont la structure reflète toutes les phases de l'histoire indienne, de la période moghole jusqu'à l'indépendance.

India – Conjunto del Fuerte Rojo

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El Fuerte Rojo fue el palacio fortificado de Shahjahanabad, la capital nueva del quinto emperador mogol de la India, Shah Jahan (1628-1658). Su nombre se debe al color rojo de la piedra arenisca con que se construyeron sus murallas. En sus proximidades se alza otra fortaleza más antigua, Salimgarh, edificada por Islam Shah Suri en 1546. Los dos edificios forman el Conjunto del Fuerte Rojo. Los aposentos privados consisten en una serie de pabellones dispuestos en hilera y unidos por un canal conocido por el nombre de Nahr-i-Bihisht, Arroyo del Paraíso. El palacio se diseñó a imagen y semejanza de la descripción del paraíso que figura en el Corán. Un verso grabado en los muros del palacio proclama: “Si hay un paraíso en la tierra, se halla aquí, se halla aquí”. Se considera que el Fuerte Rojo es una muestra del apogeo de la creatividad del arte mogol, que en tiempos del emperador Shah Jahan, alcanzó un mayor grado de refinamiento. La planta del palacio se basa en prototipos islámicos, pero cada uno de los pabellones muestra elementos arquitectónicos típicos de los edificios mogoles, en los que se puede observar la fusión de las tradiciones persas, timures e hindúes. La planta y el estilo arquitectónico innovadores del Fuerte Rojo, así como el diseño de sus jardines, ejercieron una influencia considerable en la concepción de edificios y jardines realizados ulteriormente en el Rajasthán, Delhi, Agra y otros lugares. La trascendencia de este monumento la refuerza el hecho de que fue escenario de importantes acontecimientos históricos. En efecto, los edificios del Conjunto del Fuerte Rojo han sido testigos de todas las etapas por las que ha atravesado la historia de la India, desde el imperio mogol hasta la época de la independencia.

Indien – Rotes Fort

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Das Rote Fort, der Fortpalast von Shahjahanabad, die neue Hauptstadt von Shah Jahan (1628-1658), der fünfte moghole Kaiser von Indien ist wegen seiner eindrucksvollen Umwallungen aus rotem Sandstein so genannt. Es steht in der Nähe eines anderen Forts, das Salimgarh-Fort, das von Islam Shah Suri im Jahre 1546 gebaut wurde. Beide bilden das Komplex des Roten Forts. Die Privtawohnungen bestehen in einer Reihe von Pavillonen, die von einem Nahr-i-Bihisht oder Paradiesfluß genannten Kanal miteinander verbunden sind.  Der Palast selbst wurde als eine Darstellung des Paradies gebaut, wie der Koran es beschreibt. Ein im Palast geschnittenes Distichon proklamiert: « Wenn es ein Paradies auf der Erde gibt, ist es hier, ist es hier ». Das Rote Fort ist als der Höhepunkt der mogholen Kreativitäts betrachtet, die unter der Regierung des Kaisers Shah Jahan eine neue Raffinementstufe erreichte. Des Plan des Palastes ist islamischer Inspiration aber jeder Pavillon zeigt typische Kennzeichen der mogholen Bauwerke und eine Mischung der persischen, timuriden und indischen Traditionen. Die neuerungssüchtige Planung und der Architekturstil des Roten Forts, besonders seine Gärten, haben die späteren Bauwerken und Gärten in Rajasthan, in Dehli, in Agra und in der umliegenden Gegend sehr beeinflußt.  Die Wichtigkeit der historischen Ereignisse, die im Roten Fort geschahen, vergrössern den Wert dieses Denkmals, dessen Struktur alle Zeiten der indischen Geschichte zeigen, von der mogholen Zeit bis zu der Unabhängigkeit.